在北京市延庆区，每逢重大节日，人们总能看到一场独具特色的民俗演出——花会。延庆旱船就是花会表演中最亮眼的特色。把画着不同花色的大纸船架在身上，由表演者在陆地上模拟水上行船的细节，这就是延庆旱船极具特色的表演。表演形式分为一只船、三只船和九只船，每种表演形式的套路、玩法甚至表演者的扮相都各不相同，形成了延庆区独有的旱船文化。2014年11月，"延庆旱船"经国务院批准，列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

起源：

版本较多 众口不一

关于旱船的由来，民间传说的版本众多。有人说，旱船是为纪念屈原投江而开发的民间娱乐，也有人说，旱船是为纪念大禹治水的功劳，还有一种说法是，因为当年隋炀帝荒淫无度，突发奇想命人在地上铺满黍米，将大船拉到岸上行驶，旱船的表演形式就此而来。

根据史料，在宋代就有关于旱船的记载，当时称旱船为“采莲队舞”。明嘉靖《隆庆志》记载：“元宵节用席为巨棚，张灯置会，供神之物极奢丽，放焰火必三夜而始罢。”其中“灯”为灯场，“会”为花会，而延庆旱船作为花会的重要品种，其起始时间最少可以追溯至500余年前。

而在现代，改革开放以来，旱船在国内、国际各类大型活动中已经享有盛誉，颇具影响，是不可多得的艺术演出形式。1984年、1989年、1994年、2009年，延庆旱船分别参加了国庆三十五周年、四十周年、四十五周年、六十周年的群众游行方阵，用自己特有的方式庆祝祖国华诞。“国际化发展是非物质文化遗产发展应重视的方向。” 北方交通大学文化产业中心主任皇甫晓涛表示，“我们也应向世界展示中国的传统文化。”

自古以来，延庆都为“南挹居庸列翠，北踞龙门天险”的军事要地。延庆旱船入选国家级非遗名录，也让人更加了解延庆地区，认识到这片古称夏阳川、亦谓妫川的神奇土地上，也存在着历史久远、民风淳朴、异彩纷呈的民间传统。

特色：

融入《白蛇传》经典角色

最早的延庆旱船是由两个人共同驾一只大船。据传1937年，玩船的村民们看到有人将船进行了改造，于是纷纷效仿，把大船改成了小船，用三只小船构成一组互相追逐表演。从此各村也相互学习，并在三只船的基础上继续发展，逐渐发展为九只船。

除了在陆地模拟水上行船细节这一显著特点外，延庆旱船多种多样的表演形式更是引人注目。每种船的表演人数，表演者的装扮，演出时的“玩法”和“套路”都各不相同。

一只船，也称大船，由双人同驾，人物造型包括白娘子和许仙。而在表演时的行走线路，也就是场记套路上，一只船有三种线路，分别为“螺丝转”、“大漩涡”和“小漩涡”。三只船的船体与一只船相比体积较小，一人驾一船，表演者有三人，包括白娘子、许仙和小青。三只船的玩法套路更加复杂，分为“单双船穿插摆动”、“拜四方”、“水波浪”、“三连环”、“并船晃动”五种线路。九只船由三组人员组成，每组三人分别由白娘子、小青、许仙组成。在玩法套路上，九只船分为四种线路，分别为“向里翻羊肠”、“向外翻羊肠”、“方块葫芦”、“十字葫芦”。

对话传承人：

旱船已成为我生活的一部分

延庆旱船北京市级传承人丁石锁是三只船的传承人，有记载的旱船“玩家”从1973年开始算第一代，到丁石锁是第三代。“我十七八岁就开始进行旱船表演，现在已经71岁了。”对丁石锁而言，旱船表演已经成了生活中的一种习惯，“我现在还有三个徒弟，还会努力把旱船传承发展下去”。

在丁石锁的带领下，胜利街的三只船经常在延庆内外表演和参加比赛。1984年，新中国成立35周年庆典上，由78只旱船组成的表演团队，接受了党和国家领导人的检阅，丁石锁也是表演成员之一。1987年，在北京市“龙潭杯”民间花会大奖赛上，丁石锁带队表演的《白蛇传》夺得比赛冠军。2008年丁石锁成为了第一批北京市级非物质文化遗产项目代表性传承人。2014年11月，延庆旱船又入选了国家级非物质文化遗产名录，成为延庆第一个入选国家级非遗项目的花会。

2005年，延庆区文化馆被命名为“北京市民族民间文化保护项目（旱船）承传单位”。延庆区文物管理所非遗中心负责人辛荣英表示，“对延庆旱船的传承保护工作一直都在有序进行。传承保护工作是在三个方面进行的，一是利用传统节庆活动为传承人、旱船团队提供展示平台。二是加强传承基地建设，为基地开展培训教学活动提供资金、师资和技术支持。三是积极鼓励传承基地开展创意实践，将传统要素和新时代发展理念有益结合”。

谈及工作上的困难，辛荣英表示，“经费不足是一大难题。对于我们现在的工作来说，开展活动的大部分经费都来自于国家级的专项资金，有时会比较紧张”。直到现在每年正月十五延庆区还是会有旱船表演活动，延庆旱船在工作人员的努力下，依旧保留传统。

北京商报记者 卢扬 实习生 周晨