在电视剧中常常能够看到皇帝用朱砂墨书写批注的场景，而我国使用朱砂做颜料的历史可以追溯到几千年前，那时，祖先们将朱砂粉末涂嵌在甲骨文的刻痕中以示醒目。除了用作颜料外，古人还认为朱砂有着“开运祈福、镇静安神”的作用，这也让朱砂成为了最适合在春节时佩戴的文玩。在潘家园内，有一家名为“灵丹真朱砂”的店铺，店主贾文生与朱砂的缘分就是从他认识朱砂可以“开运祈福”开始的。

从进货到开厂

回忆起十年前刚刚进入文玩行业时的自己，贾文生仍感叹自己当时的囊中羞涩，十年前，决定做文玩生意的贾文生经过一番市场调研后发现，松石、蜜蜡之类所需的高昂进货价让他不敢涉足。“那时候对朱砂的了解就是知道可以辟邪。”贾文生坦言。那种和小时候春节习俗中要挂红布包、戴红头绳“防太岁”一模一样的红色，让他对朱砂莫名凭添了些许亲切感。

于是，贾文生开始试着从广州朱砂厂商那里进货，就算正式开始了他的生意。对朱砂的认识也从最初的“辟邪”逐渐深入，慢慢了解到作为佛教七宝之一的朱砂与佛教文化有着很深的渊源，他也因此结识了诸多佛学弟子和寺院里的师傅。在与他们的相处中，佛教中求真的理念也被贾文生记在了心里。慢慢的越来越懂行的贾文生发现从厂商那里收来的朱砂并非真货，一边是假朱砂带来的暴利，一边是对自己人格的要求，贾文生毫不犹豫地选择了求真的人格和态度。但摆在贾文生面前的难题是，去哪里找真朱砂呢？

贾文生想到了自己开厂，于是他深入云南矿区，从矿区购买原矿在自己的厂子里加工，从零开始一点点积攒起珠子、挂饰的图样和设计。

意外得到的蓖麻油

自开厂后，贾文生的生意越做越好，但如果仅仅只是做朱砂配饰似乎并没能将朱砂的文化属性发挥到极致，于是贾文生想到了做朱砂墨和印泥，但要想做一盒好的印泥绝非易事。

作为金石篆刻的重要组成部分，印泥的好坏直接影响到印章艺术表达的效果。贾文生告诉北京商报记者，“好的印泥色泽鲜亮，印在纸上不渗油且具有立体感，而不好的印泥则是油和泥分离，印在纸上周围会有一圈油印，但是现在市面上卖的大多都是油和泥分离的劣质朱砂”。

为了做出一盒上好的朱砂印泥，贾文生查阅了大量资料，最重要的是要用蓖麻油来做调和剂，而且油的年份越老做出的印泥质量也就越好。贾文生决定先拿容易买到的新油做试验，“制作印泥时要把朱砂磨成极细的粉末，标准是散落在水中手从上面压下去要完全摸不到东西才行，行话叫水飞。混合蓖麻油炒完之后还要再敲三万六千下才能制成”。让贾文生失望的是，这次试验并没有成功。在贾文生试验失败不到两个月后，他意外得知老家亲戚那里有两桶40年的蓖麻油，原本要当作废弃油去卖掉的。贾文生听闻后立刻赶回老家，将两桶油买下。熟悉的味道和沉积40年而形成的琥珀色泽让贾文生坚信这次一定会成功。果然，使用了陈年蓖麻油制作出来的印泥滴油不渗。试验成功后，每年的6月都是贾文生制作印泥的时间，“这两桶油应该能用十几年，每年只做200盒”。贾文生说道。

做货真价实的朱砂

随着贾文生朱砂生意越做越大，他已经在全国开了6家直营朱砂店，而各个地区的代理多达二十几家，“童叟无欺、只售真朱砂”不仅是贾文生对自己的要求，也是贾文生对各个分店和代理的要求，正是因为贾文生的“诚信经营、童叟无欺”也让他成为了被潘家园引进的优质商户。

但随着朱砂市场的逐渐扩大，越来越多的假朱砂涌入市场，那么对于消费者来说，在购买朱砂时该如何鉴定呢？贾文生介绍道，目前市面上共有4种假朱砂，一是纯树脂的“朱砂”，拿起来质地很轻并且很亮；二是树脂加了红颜色，有一定的重量且颜色鲜艳，但看起来更像是“泥巴”；三是内用树脂，外面包裹了一层朱砂，这类肉眼不易分辨但随着盘玩的时间越来越长，饰品会越盘越黑甚至挂泥；还有一种是石粉加铅加红色，这类假朱砂虽然重量很重，但用刀削下来的全是黑色粉末。

现在贾文生几乎每天都在店里跟店员一起赶制春节期间为雍和宫、白云观供货的朱砂挂件，打孔、穿串、编绳，店里的任何事情他都亲力亲为。在贾文生的店内，摆放着一尊用朱砂原石雕刻的佛像，而这正是店主贾文生雕刻的，贾文生说，“我没学过雕刻也没学过绘画，在雕刻佛头的时候是用手摸着五官的比例雕刻的，这就像我做朱砂生意开始时那样，一步一个脚印，每一步都走得缓慢而坚定”。

北京商报记者 马嘉会 宗泳杉