《岳阳楼记》（局部）

《国庆感怀》

《心经》（局部）

《岳阳楼记》（局部）

张济生保持着传统文人的风度，他楷、行、草书皆通，擅长卷，能吟诗作赋，出口成章，其自题楹联在业内广受追捧。与张济生交谈是件愉悦的事情，因为有着深厚的文学修养，他以学者的视野谈古论今，旁征博引，表达对艺术的种种见解，让人受益匪浅。他说，书法创作要从传统入手，以古人为标准，用文化的学养提升书法的品位。

书法的法要从碑帖入手

张济生的书法工作室充盈着古色古香的格调，一幅巨大的古代书法拓片挂于墙壁之上，令人印象深刻。

对于书法，张济生直言不讳：“现在很多人都在写书法，但是书而无法，书法的法要从碑帖入手。”在他看来，传统是书法创作发展的根基。正如启功先生所言，书法一定要从临帖入手。

书法来自传统，但并不是固守传统，而要活学活用，贯通融合。张济生说，好的书法只有将晋朝的韵、唐朝的法、宋朝的意、明朝的态、清朝的质五者合一，“这样字才有价值”。

谈及艺术，张济生也常常以古人为例。晋朝的顾恺之、元代的倪赞、清代的郑板桥，不仅画得好，题款也漂亮，这些有文人内涵的大家最让他佩服。在张济生心中，艺术是有生命的，不是死板的技巧。“真正的大家作品与人的状态是连为一体的，如果身体生病了，在画上就能体现出来。”

在朋友眼中，张济生性格开朗，无论对于艺术还是生活，都保持着平和的心态。他说，书法是生活的艺术。“做艺术要有轻松的心态，艺术是玩出来的，但不是瞎玩，得有范儿，要从生活中感悟，在艺术中提升，两者相通变化，才能玩出艺术的高水准。”

书法家和爱好者相距一公分

张济生认为书法作品有一个底线标准，无论一幅作品具有多么强的时代感或现代感，它必须具有符合传统的书写规则。张济生一直反对“勾画草草，信笔涂来”的随性创作。“现在的书法家没写几天字，就开始自我宣传炒作，自我膨胀，很多字都是自造体，让人看不懂。”

书法显示的是人的文化程度，离不开谦和的心态。张济生对于现在艺术家自我炒作的现象非常反感。他坦言，这样的艺术家称之为戏虐者，而不是书法家。“字是给人看的，不是自己欣赏的，要雅俗共赏。”

书法的技巧与内涵的提升是一个不断悟道的过程。在张济生眼中，书法家和书法爱好者的距离只有一公分。“悟出来的则叫家，没有悟出来的永远是书法爱好者，字不藏假，书法只有从碑帖中走进去，又走出来，形成自己风格的，才能称之为书法家。”

“好学而好问者叫学问，现在的画家架子大，胸无点墨，摆的花架子大，这叫食古不化，不能叫文人。”张济生说，现在的文人都是半文人，画的画再好，题款题不了，作品格调与古人没法比。

在张济生看来，写字如养花，知识的积累就犹如“养土”的过程，土养好了花自然开得鲜美。同样，知识积淀得深了，也必然会直观地反映在字上。“文化的差异，字的格调品位有所不同，意境的方面更是相去甚远。”张济生说。

字如其人  写字应先人后艺

习书多年，张济生是将书法作为以文会友的方式。文化部曾为他定了一个作品的润格，但他从来不拿出来。他说，书法不是以金钱来衡量的。“书法只有用于民间，享誉民间，得到民间的认可，才有价值。”

张济生说，一幅书作的形成是由艺术家有感而发创作而来，作品中传达出的是一瞬间的情感状态。其中贯穿着画家的心血与思想，让人产生一种亦幻亦真之感，这可谓是意境营造的最高境界。

宋代大书法家苏轼曾言：“我书意造本无法，点画信手烦推求。”张济生对此甚为认可。“意境的创造，三分妙手，七分素心，做不到人物合一，哪怕你天天画竹子，天天画松树，画100年，那也就是技法练习，顶多算是个匠人。”他说，书法多重意境的营造而不讲究什么章法，应该重意不重形，书法家应该以意境的培养为先。正是这样的艺术追求，张济生的书法作品不仅耐看，而且让观者有细细品味的意趣。

写字要与古人比，是张济生一直以来的追求。他说，古代的书家都是文学家，当今那些目不识丁、胸无点墨的艺术家是社会的悲哀，谈不上文化的传承。因此，张济生对于“文人字”倍加推崇，“文学家与书法家应是相结合的概念。只会写字叫匠人，只会读书叫书蠹。不是文人的书法，写得再纯熟，也带有三分瓦匠味儿”。

如今，年届七旬的张济生对于古今书法的发展感慨良多。他说，古人先人后艺，现在人先名后艺，常常以官本位的思维评判书法，让艺术家迷失了自我。“艺术家心如止水，以手追心，注重功夫的修养和内炼的打造，作品从文化情趣中而来，艺术的格调自然不同。”

做艺术是门学问，收藏也是门学问，现在有些人喜欢挂梅花，其实讲究不少，古人忌讳挂倒梅，与“倒霉”谐音，这是古人所忌讳的。“小地方有大学问，由此看出一个人的水平高低，无论艺术家还是收藏家要做真学问，玩艺术不能拾人牙慧，自欺欺人。”张继生说。

北京商报记者 隋永刚

张济生

中国国际书画研究院教授、紫禁城书画研究院教授、国务院书写员、著名书法家。父亲赠予的一本《玄秘塔字帖》开启了他的书法人生。之后，张济生又学习颜真卿的《多宝塔碑》，练习汉碑，再研习楷体，学写柳公权。毕业于北京大学古汉语系的张济生始终坚持法不仅胜在书写艺术上，更胜在书写内容上。