羿耿庵出生于江苏常州，这里自清代以来人才荟萃，少长咸集，大批诗人、学者、艺术家均居住于此，书法作品触目皆是。所以他从小耳濡目染，喜欢上了书法艺术，后受业于著名书画篆刻家沙曼翁，并承蒙启功、林散之、沙孟海等教诲。在诸位老师的影响下，他好古问古而不拘泥于古，注重对传统经典艺术的继承创新。在长期的艺术实践中，形成了鲜明的风貌。

任何艺术的发展史，都是一部继承与创新不断作用的历史。自古以来，书法流派纷呈，历朝历代大师辈出，群星闪耀。从历代的名爵公卿到如今的文人学者，都将其看做一种至高的艺术追求。他们互相借鉴，融会贯通，用各自的点、线书写来阐述对历史和人生的理解。继承与创新也成为各个时代、每位艺术家毕生都要面对的无法逾越的问题。继承是创新的基础，继承是为了更好的创新。因此，书法创作，首要的就是要从这些艺术的经典中汲取营养，以一种敬畏前贤与敬畏经典的虔诚，去触摸和感悟书法艺术的真谛。

羿耿庵的书法尊崇先贤，对时尚书风不追逐，注重内容与形式的结合，赋予真性情。他在心摹手追中，透过静止的书法线条去体悟动态的书写过程和技法表现，感受前贤的书写心境和情感状态，逐步掌握用笔、用墨、结体、布局等技法，从中领悟书法艺术的独特魅力，并获得审美的熏陶。在他看来，那些名垂青史的历代书法大家，无一不是在深入继承传统的基础上才开创出崭新的书法面貌。当然，植根传统，敬畏经典，并非迷信传统，克隆经典。相反，是为了更好地积累创新的灵感和能力。书法创作上的继承，羿耿庵不是局限于对传统经典刻板再现，而是以其开阔的眼界，博采众体之长。从篆隶中求古雅，从楷书中求法度，从狂草中求飘逸，这样融众家之长于一体，既避免了对书法经典的简单拷贝，又能水到渠成地开创新的面目。

作为一位有着现实情怀的艺术家，羿耿庵的书法艺术关注现实、对社会对人生充满爱心、倾注文化情感的创作。文化，是民族精神的彰显；文化，是人的脊梁。书法家的文化信念，首先要热爱艺术，对书法艺术怀有景仰之情。羿耿庵以深厚的艺术功底和理论学养很好地做到了这一点，所以他的书法无论是丈幅巨制，还是盈尺小品，皆摆脱陈陈相因的旧习气，从笔墨到构图，再到内容，皆有感而作，具有强烈的中国传统的人文情怀。因此他的书法跟他的书法创作思维是相结合的，强调跟性情的抒发，这延续了中国传统书法的特征跟精神，在当代书坛中具有非常突出的特色。

书法创作之余，羿耿庵还潜心于佛教艺术的研究，用书法感悟佛学，以佛学回哺艺术。俗话说，字如其人。无论是做人还是为艺，羿耿庵都潜心修炼，从不懈怠。他的书法每个字的起止转折交代得非常清楚，笔路清晰可辨，字形干净利落、精干劲挺。在字形的结构安排上，随字取势，字中的撇捺等笔画有时进行适当的夸张和伸长，笔力运送到位，使本来有些平正的书法变得遒劲有力，神采飞扬。

作为一位书法学者，羿耿庵对书法有着深刻的见解，他从不随波逐流，也不跟别人书法比高低，真正做到了书者不仅要追求字的外形美观，更要追求艺术家内涵美满的境界。羿耿庵坦言：做学问本身虽然是寂寞之道，但更离不开对现实的关注。书家们要走出书斋，解放自我，主动地观照自然、观照社会，通过人生的不断丰富，来提升作品的精神品格和文化内涵，这样创作的作品才会更具文化的意义，更有艺术的穿透力和感染力。

北京商报记者 隋永刚